ليس كلّ حيوان « 327 » إنسانا ؛ فقلنا : إن كان ، ليس كلّ حيوان إنسانا ، كاذبا ؛ فكل « 328 » حيوان إنسان « 329 » . ولنفرض « 330 » المقدّمة الصّادقة المقرونة به « 331 » : كلّ إنسان ناطق ، فاللازم إن كان ، ليس كلّ حيوان إنسانا « 332 » ، كاذبا ؛ فكلّ حيوان ناطق ؛ لكن « 333 » ليس كل حيوان ناطقا ، فليس كلّ حيوان انسانا ، كاذبا « 334 » . أمّا القياسات ( المتقابلة ) ، المذكورة من المقدّمات المختلفة « 335 » ؛ فعبارة عن « 336 » قياسات « 337 » ينتج « 338 » كلّ « 339 » واحد منها ( مقابل ) « 340 » نتيجة الأخرى « 341 » . وانّما يتمّ ذلك بأخذ « 342 » مقابلات مقدّمات أحد القياسين « 343 » على وجه التّمثيل « 344 » ، وتجعل مقدمة « 345 » في القياس الآخر « 346 » .

--> ( 327 ) حيوان : ( فر ) ق . ( 328 ) ل ، م : وكل . ( 329 ) انسان : - ق . ( 330 ) س ، د : ولتفرض . ق : وليفرض . ( 331 ) به : - س ، د . ( 332 ) انسانا : - ق . ( 333 ) لكن : - ق . ( 334 ) كاذبا : - ل ، م . ( 335 ) ق : المنقلبة . ل ، م : المتصلة . ( 336 ) س ، د : عما . ق : عن ما . ( 337 ) ق : قياسان . ل ، م : قياسين . ( 338 ) ل ، م : ينتج . ( 339 ) كل : ؟ س ، د . ( 340 ) + ل ، م . ( 341 ) س ، د ، ق : الأخرى . ( 342 ) س ، د : بأحد . ( 343 ) س ، د : القياس . ( 344 ) س ، د : التميل . ق ، ل ، م : التخيل . ( 345 ) ق : ويجعل مقدمات . ل ، م : وتجعل مقدمات . ( 346 ) ق : القياسين للآخر .